علی اعظمی در این یادداشت که نسخه ای از آن روز سه شنبه در اختیار ایرنا قرار گرفت، آورده است: وقتی حضرت قائم ظهور می کند ظلم و جور را برطرف می کند و در حکومت بین مردم عدالت را حکم فرما می سازد، ریشه و شاخه ظالمین را قطع می کند تا جایی که عدالتش همه عالم را فرا می گیرد.
از این رو بارزترین صفت حضرت عدالت است. در دعای افتتاح که از خود حضرت روایت شده است، با این صفت خودشان را معرفی کرده اند: «اللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی وَلِیِّ أَمْرِکِ القائِمِ المُؤَمَّلِ، وَالعَدْلِ المُنْتَظَرِ؛[۱] خدایا و درود بفرست بر ولی امرت که قائم امید دهنده و عدل منتظر است» همچنین در روایتی رسول خدا(ص) در وصف امام زمان می فرماید: «او، اول و آخرِ عدل است.»[۲]
در مورد عدل حضرت روایات زیادی در حد تواتر نقل شده است. عدل، هنگام ظهور به اندازه ای تحقق پیدا می کند که امام صادق(ع)می فرماید: «قسم به خدا، عدل او داخل خانه هایشان می شود، همچنان که گرما و سرما داخل می شود.»[۳]
جداسازی عادلانه حق و باطل
بعد از ظهور حضرت، حق و باطل چهره واقعی خود را نشان می دهند و حق و باطل از هم تفکیک داده می شوند. به این صورت نیست که هر کس ادعای اسلام کرد ولی منافقانه عمل کرد، در امان باشد و به اسلام و مسلمین خیانت کند؛ مانند برخی از کشورهای اسلامی منطقه که اسم اسلام را یدک می کشند ولی در اصل خائن به اسلام و مسلمین هستند و هر روز بر جنایات خود اضافه می کنند و خون بی‌گناهان را به بهانه‌های واهی می‌ریزند.
به همین خاطر حضرت، با عدالت خود، حق و باطل را از هم جدا می کند و اهل باطل را به سزای اعمالشان می رساند و آیه مبارکه: «مَا کَانَ اللَّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیٰ مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتَّیٰ یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ؛[۴] خدا بر آن نیست که مؤمنان را به این [حالی] که شما بر آن هستید، واگذارد، تا آن که پلید را از پاک جدا کند» معنا پیدا می کند.
بنابراین، حضرت از مظلومان دفاع می کند و با ظالمان می جنگد و عدالت، معنای واقعی خود را پیدا می کند.
ظلم ستیزی و امنیت عادلانه
حضرت با قیام خود پرچم مبارزه با ستمگران را تا نابودی کامل آنان بر زمین نخواهد گذاشت و زمین را از وجود دشمنان خدا پاک خواهد کرد. در حدیث قدسی خداوند به پیامبر اکرم (ص) می فرماید: «بـه وسیله مهدی، زمین را از دشمنانم پاک خواهم ساخت و آن را در اختیار دوستانم قرار خواهم داد و به وسیله او کلمه کسانی را که به من کفر ورزند پست گردانم و کلمه خویش را برتر کنم.»[۵]
علاوه بر ظلم ستیزی در پرتو حاکمیت عدالت حضرت، همه انسان ها بدون استثنا در امنیت و رفاه زندگی خواهند کرد.
«اِذا قـامَ القـائِمُ حـَکـَمَ بِالْعـَدلِ وَ ارْتـَفـَعَ فـی اَیّامِهِ الْجَوْرُ وَ اَمَنَتِ بِهِ السُّبُلُ وَ اَخْرَجَتِ الاَرْضُ بَرَکاتِها؛[۶] آن گاه که حضرت قائم قیام کند، به عدالت حکم راند و در عصر او ستم رخت بربندد و راه‌ها امنیت یابد و زمین برکت های خویش آشکار سازد.»
در نتیجه حضرت بر مبنای عدالت حکومت خواهد کرد و حق و باطل را از هم جدا خواهد کرد و با ظلم و ظالمان مقابله خواهند کرد و از مظلومان و ستم دیدگان دفاع خواهند نمود.
پی نوشت
[۱] مفاتیح الجنان، دعای افتتاح.
[۲] مکیال المکارم، ج۱، ص ۱۵۹.
[۳] بحار الانوار، ج۵۲، ۳۶۲.
[۴] سوره آل عمران، آیه ۱۷۹.
[۵] امالی شیخ صدوق، ص۶۳۲.
[۶]بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۳۸.
نظر شما